教行信証を読む

　本典とは親鸞聖人の著書「顕浄土真実教行証文類」のことである。 　何十年と一人で読んできたが、どこかで本格的に勉強してみたいと常々願っていた。
ありがたいことに、２０１７年に岐阜教区の若い僧侶方が「本典勉強会」を岐阜別院で計画してくださったので参加することにした。 一回３時間。一年で８回。それが３年で２４日間。その３年間の跡をたどって振り返ってみたい。

　そもそもまとめてみようと思ったのは、友人から文庫版の教行信証を読み出したけどさっぱりわからないので何か解説本がないかといわれたからだ。 私も解説しようと試みたけど無理だった。だいたいほとんど忘れている。そういう自分自身のためにも、ほんの少しだけどまとめてみたい。

　「文類」が示しているように、教行信証はほとんど引用からできている。ほとんどが仏典からもので、経と論と註が引用されている。 その引用の編集によって最も独創的な思想の本が出来上がった。 だから難解な本と言っていいだろう。 だけど、引用されていることで、
「佛←→菩薩←→祖師←→私」と左（仏）から右へ仏の方便として私に届き、逆に私の方から仏に至る（仏の）智慧があることが示されている。

なお、簡単に教行信証の構造を願からまとめてみる。

教　　真実の教を顕さば即ち大無量寿経是也。如来の本願を説いて経の宗致となす。
　　　即ち佛の名号を以て経の体となすなり。
行　　大行は无碍光如来の名を称するなり。１７願（選択称名の願）
信　　大信は一心であり白道であり信海である。１８願（念仏往生の願・往相信心の願）
　　　なおこの二つの願は仏の往相廻向。
証　　正定聚に住する。１１願（必死滅度の願）。還相の廻向は利他教化地の益。２２願（還相廻向の願）
真仏土　１２願（光明無量の願）。１３願（寿命無量の願）
化身土　１９願（至心発願の願）。２０願（至心回向の願）

例えば善導大師
光明名号顕因縁
「悪いことをすれば地獄に落ちる」
という因果を否定しては人はどのようなことでもします。
釈尊はこの因果を否定することが一番怖いことだと言われました。
光明と名号はすべての人に当たっていたけど、
行である名号が初めて心に響いたときに、仏の光＝信が私に届くのです。
人は一人で死ぬしかないけど、仏が一緒にいてくださるという全く違った人生観を得ることができます。
「仏さまが届いてくださるのか。私の人生も無駄ではなかった」と。

「かの国の衆生、もしまさに生れんもの、 みなことごとく無上菩提を究竟し、涅槃の処に到らしめん。なにをもつてのゆゑに。 もし邪定聚および不定聚は、かの因を建立せることを了知することあたはざるがゆゑなり」

「もし人ただかの国土の清浄安楽なるを聞きて、剋念して生ぜんと願ぜんものと、また往生を得るものとは、 すなはち正定聚に入る」

　四弘誓願　　　　仏の三徳
衆生無辺誓願度　　　恩徳
煩悩無尽誓願断　　　断徳
法門無尽誓願知　　　知徳
無上菩提誓願証　　　

「諸行無常」の「諸行」は有為（作られたもの）
それに対して無為（作られたものではないもの）は常
世間は有為、仏身は無為の法
仏とは私を仏にすることができる力を持っている
そして何よりもそういう人を仏という。

三願転入
１９願（諸行往生の法）→２０願（自力念仏の法）→１８願（他力念仏の法）

「なぜ私たちは本典を学ぶのですか？」
「信心を獲得するためではありません。
一つは、宗祖のご苦労を知り、報謝（報恩謝徳）のため、
もう一つは、その報謝の喜びを他に伝えるため」